Q哥專業蘋果系列產品維修：iPhone 與 iPad 專業維修讓您的設備重返巔峰
Q哥是您最值得信賴的 iPhone 和 iPad 維修店家，我們在蘋果產品的維修領域擁有多年的實戰經驗，包括換電池、修螢幕、拆卸主機板以及搞定各種 iPhone異常狀況等服務。此外，我們在中南部共有24間實體門市，能夠提供您更快速、更優質的技術支援與服務。
Q哥的維修人員定期參加專業培訓，確保維修技術、水準、以及效率始終保持在業界的前端，並且Q哥維修完成後，還提供三個月的維修後保固期，讓消費者不怕維修後再度出問題。選擇 Q哥為您的 iPhone 和 iPad 維修，您即可放心讓我們為您提供專業、快速且可靠的服務。
1.來源可靠的零件品質
Q哥在維修iPhone、iPad或任何 Apple產品時，使用的電池、螢幕、主機板、以及任何零件，始終堅持採用來自值得信賴的供應商零件。我們嚴格挑選電池、主機板、螢幕和鏡頭等零件，確保來源合法且品質可靠，讓您無須擔心在設備後遭遇任何問題。
2. 公開透明的維修價格
在維修價格的部分，Q哥採用公開維修價格的形式，讓消費者可以在網路上輕鬆找到Q哥的維修價目表。這樣公開維修價目表的方式，除了讓消費者有一個客觀的參考標準外，在選擇維修服務時也能更好地做選擇。此外，公開價目表不只方便消費者的查詢，節省了時間和精力，Q哥希望消費者們可以清楚地知道每項服務的收費標準，如此便能減少不必要的猜測與不信任。
3.高效率的維修流程
維修價的價錢、時間、與品質絕對是消費者最在意的三件事情，在價錢的部分Q哥採用公開透明的價目表，讓消費者自由參閱；在品質的部分，Q哥使用可靠值得信賴的零件來源，讓消費者無後顧之憂；在時間的部分，Q哥承諾以最短時間內盡力維修，讓消費者能在最快的時間拿回自已送修的設備。
Q哥致力於為消費者解決手中 iPhone與 iPad的問題，不僅提供高品質的維修服務，也提供公開透明的維修價格，相信消費者會自己衡量，做出最理想的選擇。
Q哥 - iPhone 與 iPad 常見維修項目
Q哥 - iPhone 與 iPad 常見維修項目
更換螢幕與主機板
- iPhone/iPad 螢幕更換：破裂、碎裂或觸控失靈
實例說明：
IPHONE主機板大短路維修
https://www.youtube.com/watch?v=8i6Q-kp_7Ok
更換電池
- iPhone/iPad 電池更換：電池老化、膨脹、續航力下降或無法充電的情況
- 提供現場電池檢測服務
- 使用高品質的電池零件，確保維修後的續航表現。
- 提供維修後的保固服務，在更換電池後遇到問題仍可拿回店家處理。
實例說明：
【終身保固電池方案】
iPhone/iPad詳細維修內容
．液晶螢幕、觸控面板破損
．電池耗電、充電異常
．不能開機,充電無反應
．無法讀取SIM卡、沒有服務
．無法使用Wi-Fi、收訊不佳
．震動功能無反應故障
．金屬背框破裂、損傷
．耳機無法插入、無反應
．對方聽不到聲音、麥克風故障
．響鈴無聲音、喇叭沒反應
．無法充電、無法同步傳輸
．鏡頭破裂、故障、黑畫面
．通話感應功能故障
．聲音小聲聽不見、聽筒無聲音
．Home鍵失靈、按壓不聽使喚
．電源鍵按壓故障、卡死
．音量、靜音控制故障維修
．後鏡頭故障、閃光燈失靈
．SIM卡托盤無法取出
．泡水無法開機、搶救黃金時期
iPhone/iPad維修常見QA
Q：維修過程中需要多長時間？
A：一般情況下，維修過程需要留機處理1至3個工作天，具體時間取決於故障類型和零件情況，部分維修可以當天取件。
Q：你們提供多久的維修保固？
A：Q哥所提供的維修服務，在維修後都能享有三個月的保固期。
Q：可以接受哪些支付方式？
A：Q哥有提供現金、信用卡、LINE PAY等多種支付方式，購買新機、二手機也有無卡分期的服務。
Q：你們可以預約維修嗎？
A：如果有需要預約，可以先加入我們的官方LINE進行詢問，或者打電話到要前往的門市來詢問。
Q：我不確定我的手機是不是要維修？
A：如果不確定手機是不是需要維修，建議可以先嘗試進行簡單的操作，像是重新開機、更新到新版本的系統等等，如果問題仍然存在，那再聯繫我們的專業維修團隊進行診斷。
Q：維修我的資料會遺失嗎？
A：我們會盡量在維修過程中保留您的設備數據，但維修的過程仍然可能會影響到紀錄，因此還是建議您在送修前進行數據備份。
Q：送修前需要備份設備數據嗎？
A：在維修的過程中不能100%保證數據的情況，建議您在送修前將數據進行備份。
Q：浸水、泡水的iPhone可以修嗎？
A：可以的，只是浸水或泡水的iPhone可能遇到內部零件故障的問題，在維修的過程中需要更換的零件也會比較多，難度與費用同樣會比較高。
Q：修理過程中會提供替代設備嗎？
A：我們沒有提供替代設備的服務，但我們會盡快完成維修，讓您盡早取回您的設備。
Q：設備維修後可以寄送到指定地址嗎？
A：我們可以協助您將維修好的設備寄送到指定的地址，運費會在結算時一同計算。
Q：維修的價格確定後就不會變動了嗎？
A：如果在修理過程中發現需要更換額外零件，我們會事先與您聯繫，確認您是否同意更換，但這個情況我們會盡可能的避免它的發生。
Q：只要送修就一定將手機修好嗎？
A：由於每部手機的損壞情形都不一致，因此Q哥的維修團隊並不能保證100%修好任何損害狀況的手機，但我們會盡可能的在維修前將詳細的診斷結果告知您，並根據您的需求提供其他可能的解決方案。
Q：已經過保的蘋果產品也可以修嗎？
A：是的，如果在保固內的產品我們會建議送回蘋果原廠，已經過保的蘋果產品再到門市維修。
聯絡方式(中彰雲嘉分店置入文章中)
iPhone/iPad有問題嗎？不用擔心！立即聯繫Q哥，我們有專業的蘋果維修團隊，無論是換螢幕、更換電池，還是手機泡水、摔機，我們都能提供高快速、高品質的維修服務。別再猶豫，現在就預約維修，讓我們替您拯救手邊的iPhone/iPad，重拾健康新生命！
Q哥中部服務分店
中彰門市
臺中逢甲店、臺中大里店、臺中公益店、彰化員林店
雲嘉門市
雲林斗六店、雲林虎尾店、嘉義店
別再猶豫，現在就預約維修，讓我們替您拯救手邊的iPhone/iPad，重拾健康新生命！
逢甲ipad 7換鏡頭玻璃推薦您的 iPhone 或 iPad 遇到了換電池、換螢幕、無法開機等維修問題，可能讓您感到無助和困擾
Q哥具有豐富的 iPhone 和 iPad 維修經驗，擁有多年實戰經驗的技術團隊，能夠迅速解決您的設備問題。我們在中南部共設有23間實體門市，隨時為您提供專業的技術支持和優質服務。
Q哥的維修人員定期接受專業培訓，技術水平和維修效率始終處於行業領先地位。無論是換電池、換螢幕還是搞定無法開機等問題，Q哥都能讓您無後顧之憂。
序 值上一次動筆寫成文稿，我想已然是有一個多月了。或許這段時間的生活太過美滿和豐富，給文學已然是沒有留下空間了。恰是清明雨季、友人勸勉，聯想起之前的些許往事，萬千感情也猛然涌上心頭，今日匯錄成文，雖平鋪直敘，文采欠佳，只是表達平凡的簡單的感情，僅此而已。 一 如果說，人最后的本質在原于孤獨的話。我想，那孤獨所表現出的滄桑，所表達出的悲愴和無盡的凄涼，都承載在歷史的物質載體上，歷經歲月的洗禮和磨礪，殘酷的風霜和雨雪，予以孤獨的表現在世上，供世人撫摸和評說。歷史的遺跡如此，人又何嘗不是？ 雖然是個江蘇的泊來客，自祖輩扎根于長安這片土地上，繁衍生息，養育家族，從小在這里生長，也聽慣了這里的鄉音。長安這座城，也注定成為了我記憶當中無法分割的地方。于此處扎根，年年歲歲，這城市的每一處的跳動都在與我的脈搏共振，這里的每一磚每一瓦都與我有關，這里的每一處花草樹木都與我有情。長安所承載的一個個故事，又何嘗不是我的故事？而走進這城里角角落落，我是要尋找那與我靈魂的共鳴，去期待這城予我心靈的震撼。 我選擇孤獨上路，我尋找孤獨的故事。 二 遠行的第一站，我選擇了臥龍禪寺。 穿過文昌門的門洞，仰視高聳的魁星樓，拂過碑林的紅門，看過董仲舒先生的墓。碑林——這里好像一直是西安文化的一個濃縮。從湘子廟到書院門，從柏樹林到文藝路，那里的一切都印著歷史的印記，所記錄著這城內心那些不常為外人道也的故事。 古寺隱市中，煙火辨來處。 如果忽視那小小的指引牌，誰會想到城里會有如此的一片凈地？大門虛掩，虔誠的信徒從看房取來幾只高香。那里沒有什么蒼天的古木，殿宇談不上恢宏，但也莊嚴而肅穆。寺廟不大，有三四進院子。遠遠望去，僧人生火，忙起了午齋的制備，殊不知菜香喚醒了沉睡的貓，踏著漫步徐徐向齋飯走去。 法師敲響了堂前的陶鐘，祈福的人跪倒在全職的佛陀像下，彩帶在空中飄舞，一絲檀香從鼻前掠過。 初晨的陽光打在寺院鐘樓的金頂，任時光所流淌，誰又能感知到時間的前進呢？ 這或許是歷史予以忙碌的我們的饋贈吧。 我想起了我尋找的問題。 我們感嘆，生活和人感情上的壓力壓得我們喘不過氣，或者說，我們其實一直在于自己斗氣，卻始終換不來自己的諒解。我們嘗試去自我欺騙，我們嘗試去自我救贖，卻和自己一起墜入深淵。最后剩下的只是孤獨孤獨的陪伴，而孤獨，就好像是成長的代名詞。 我們抱怨自己的孤獨，卻又在孤獨中成長和完善自我。我們怨恨自己的孤獨，卻又在孤獨保護下認識和發展自我。我依稀記著佛說：“人生實苦，唯有自渡”。我看著寶殿里的佛陀，看了許久，我在想，我該如何自渡？ 他沒有告訴我答案，但他好像指引了我，去下一個地方。 三 沿著東大街走去，穿過長樂門，到了雞市拐這個地方，突然，一個不起眼的小牌引起了我的注意，我匆忙下了公交，向那條小巷走去。 罔極寺——唐代的皇家寺院。 那里是太平公主為其母親祈福所見的一座廟宇，而她的母親也正是那一代女皇——武則天。 從正門進入，門口的僧尼合十道來一句“阿彌陀佛”。罔極寺經過了千年歲月的洗禮，現存的地方已經不大，和臥龍禪寺相比，已是變得嬌小了許多許多。許愿牌在風中釘釘作響，竹影在初春的陽光下婆娑起舞。這里的一切也是那么圣潔，可是孤獨的釋義又在哪里？ 出了寺門，才看到門口坐著幾個流浪的漢子，套著破舊的棉衣，身邊放著腌臜的瓷碗，好像和那佛門的凈地格格不入。但是，他們的臉上并沒有怨憎和失望，反而他們的臉上在洋溢著一點點可愛的笑容，撥開尼姑送給他們的新鮮的橘子。他們孤獨，他們好像被這個城市所拋棄，被這個時代所拋棄，他們沒有人照顧，他們沒有人在乎，他們孤獨是從內心當中所吶喊。在他們的眼里、心里，卻在訴說著對生命的贊美與熱愛，我從那質樸的笑容里面看到，他對活著的堅持與渴望。 誰說孤獨的人，內心也是孤獨也是空虛的呢？ 四 東郊的地方總會給人驚喜，在大廠林立的地方，卻藏著一位秦朝先人的墓。 許多年前，這里一直被人考證為秦莊襄王的墓，因為坐落在韓森寨里，這個墓冢高臺，也就被人們命名為韓森冢。可是隨著新的考證，秦莊襄王的墓可能并不在這個地方，那這里的墓主的真正的身份是誰，也就不得而知了。 我順著封土的邊沿行走，尋找登上頂端的路，直到尋到一處陡峭小徑，攀巖而上，卻發現是一條死路。 我問了駐扎在這附近的老人。他們說，他們只是看著這座墓冢于此，也不知這墓冢主人的什么，他們只是看著這座墓冢于此，也不知上去的路在哪里。 我順著封土的邊緣，一遍、一遍、又一遍地繞著，去尋找登臺的路。我突然想到——孤獨，不也是如此嗎？ 千年的歲月洗禮，那豐功偉績，不都隨著人的消逝而飄散；那榮華富貴，不都隨著人的離開而消失。功過名聲，到最后只成了人的陪葬，埋葬在封土之下，任棺槨腐爛。可后世已忘卻了這里的主人，可后世已忘卻這里的鐵馬冰河。人生終來，本就是孤獨的旅程。我們伴隨著孤獨被迫降臨于世界，我們伴隨著孤獨與這個世界融合與妥協，我們伴隨著孤獨去走完我們的人生的旅程，最后牽著孤獨的手走向來的那個世界。 縱然孤獨行世，何苦抱怨于此；縱然孤獨為本，何苦淚落青衫。韓森冢告訴我的，就是孤獨，也是我們生活那必不可失的一部分。 我最后也終于找到了登臺的路，卻苦于正在修繕而無法登上。我揮手與韓森冢告別。我期待和它下一次的近距離見面，能和它再聊一聊孤獨的感受。 五 老婆餅里沒有老婆，高鐵寨里沒有高鐵。只有一處封土傲然屹立于此，鮮嫩的青草覆蓋在上，連翹的盛開歡呼著春天的到來，封土下有幾位閑坐的老者。北郊，總是在看著熱鬧的樓宇當中訴說著一份無盡的悲涼。 同樣，也沒有人知道這里的墓主人是誰，只是當年的過往村人，撿到過幾枚漢代的錢幣和瓦當。 高鐵寨的本身沒有給我帶來什么震撼。真正所給予我答案的或許是一種反差的刺激的感受。 回憶過往，這里不是農耕的村落，高大的封土不盡是最高點，以歷史的承載者，表現出莊嚴和敬畏的形象。時代發展，周圍的村落早已被高樓大廈取代，往昔的種種記憶都融入在當年的地名里，隨著時間的推移，讓人慢慢的忘記，埋葬在這無所邊際的水泥森林里。而這份執著的孤獨，可能更是一種高傲的品質。 人于集體之中，所秉持著高貴優良的人格的，也畢竟是少數。物質充斥在周圍，而寧靜又該在何處尋找？高鐵寨的封土和周圍的環境格格不入，而正是因為這封土的存在，這個地方才為我們所知。人亦是如此，人終歸是因為高貴的操守而偉大，人終歸是秉持寧靜而得以歸憩而進步。 如此所謂，孤獨是美。 六 千年薛家的后人，當是還住在這里吧。 坐著不知名的小公交，穿梭在城北少有人行的大道上。發芽的樹枝，清脆的鳥叫，不經意間一聲吆喝，如果不加以說明，而誰可想到這里是熱鬧的長安。 走在育新路濃密的樹蔭下，如果說孤獨的美能夠被感知到，城北的小徑和人物都是這畫卷里的構成。 稚嫩的小孩幫著自己的爺爺為他人修理自行車，老人們圍聚在桌旁高談闊論，社區的老鄰里們相約出行散步，學校的孩子們把汗水揮灑在綠茵場上。 或許，他們都在為我指引著答案。 相比于高鐵寨的墓葬，薛家寨的就顯得熱鬧的許多。有幾處高大的封土，人伴相性，桃花盛開，一切都顯露出復蘇的模樣，一片希望的模樣。 與高鐵寨相同的是，這里的主人也隨著歷史的推移，被人忘卻了姓名，“長樂無極”“長樂未央”成了這里最后留下了的文字。 何為“長樂”？ 我想，孤獨也是一種可以發生可逆反應的藥劑。我們予以內心的孤獨，在于對人感情的思考和追尋，我們用眼睛去觀察世界，用心靈去體會世界，一點點的，去韜光養晦，直到時機和命運的來臨時，抱著良知勇敢的向夢想奔去。孤獨，是一種我們認識世界的方式，來喚醒我們的內心，教會我們如何去愛，指導我們更好地向前走去。 今年的桃花開得好像各位鮮艷，也好像早了一些。 七 后面的沿線一路，更多的訴說的是一份凄涼和滄桑罷。 昔日的敦煌寺早已沒了蹤跡，只有一處古塔屹立在此，卻被駕校的基地包裹。 漢代的宣平門，早已被村落和空虛的旅游景區取代，遺跡的石碑被密林包裹，碎磚碎瓦遮擋了前去的路。 盛世女皇出家的感業禪寺也隱秘在村落之間，只剩了一進院落。門口的犬吠，僧尼的步聲，怎能想象盛世這里的人聲鼎沸。 往日的漢長安城，當時大街寬廣，馬車在此飛馳，旅人絡繹不絕。今日卻成了通村的小道，只有一路公交，擠滿了各處要遠行的人們。 這里的孤獨，更是一種直觀的孤獨。 這里的孤獨，從空氣中在訴說，從建筑中在訴說，從幾個零星趕路的人中訴說。不如說，是歷史在訴說。 是啊，我們的人生縱然輝煌或平凡也罷。到了入土為安的那一天，剩下的也只是名字。我們帶不走什么，我們只能想能帶來什么。我們無法想象死后的歲月，我們只能過好當下的每一天。 人的一生，本質就是孤獨的。 只是因為我們和這世上其他孤獨人相遇，我們架構了橋梁，讓孤獨不再那么孤獨，讓孤獨能為我們的生活帶來新的希望和思考。之后，和孤獨一起死去，再重新再另外的地方孤獨的降生。 我們歌頌生命，也一定要歌頌孤獨啊。 跋 孤獨的旅行，孤獨的友人，孤獨的景點，上的也是一堂孤獨的課。 或許，我們一直在曲解著孤獨，而忽視了它的意義。 或許，我們一直在淺層的孤獨，而忘記了它的動力。 感謝這初春的短短旅程，感謝這與我密不可分的城。我學會擁抱孤獨，我學會更好地去正視生命、正視性格和人格、正視我愛和愛我的人。 感謝這份孤獨，塑造了如此這樣的我；感謝這份孤獨，教會了我高歌熱愛。 我期待下次的相遇，也希望素霙撫平內心暴露已久的傷痛吧。 如此。 >>>更多美文：原創散文
雷州半島海南島 琮州海峽橫中間 幾次濃霧鎖車馬 數番風浪塞舟船 鮮活禽畜歌增壽 嫩綠瓜菜展愁顏 待到云開太陽照 咵下海口叫海安 >>>更多美文：格律詩
耳順之年后，常伴有頭昏腦脹、搖晃浮沉之感，加上頸椎的毛病，看手機就會覺得有一陣子眩暈。具體原因可能是血液循環不暢、缺氧、低血糖導致腦神經能量匱乏或者是心理疲勞、神經性失調。此時，我意識到自己的身體早已處于亞健康狀態了。 昨天晚上，知青朋友打電話告訴我，說是有篇文章非常值得一閱，內容是由上海汽車集團銷售主管戴亮向記者講述他父母的愛情故事，情節非常感動人，并已用微信形式轉發過來了，請我務必一看。旋即則打開手機一讀《一個時代的愛情絕唱》。內容正如朋友所言；“我有一個瘋娘，但是我很榮耀。30年前，母親因父親而瘋，父親為母親而留。別的知青回了上海，只有他選擇留在東北，娶母親為妻，照顧她的一切……父母以他們一生的傳奇告訴我：愛的真諦，就是擔當。” 捧讀此文后，我是淚涌如泉，沉思許久，心理猛然間被咯噔了一下。當我真正接觸社會的時候，就會發現真實的生活不是童話，四面八方的壓力，讓夫妻關系如履薄冰。多少人說出口的誓言，履行的時候才意識到需要付出的代價。但那些看似不完美婚姻的背后，卻也有動人的細節。 歲月繾綣，仿佛四十九年前那一段歷史又被重新翻騰了出來。知識青年上山下鄉，走與工農兵相結合的道路是當時一種常見到的政治生態。然而，在政治權衡和經濟需要的無奈風雨之下，知青到‘廣闊天地’里去是不得不做出的唯一選擇。這其中就包括《一個時代的愛情絕唱》中的男主角戴建國和女主角小鳳。他們的故事‘聲聲滴血’卷入了那個時代的愛恨情仇中，令人唏噓感嘆。 說到知青上山下鄉運動，就不得不提起中國知識青年上山下鄉運動的由來。它是由原國務院知青辦的老同志為主成立編委會，歷時3年寫成了《中國知識青年上山下鄉始末》一書。經中央黨史有關專家復審，認為“該書具有較強的權威性和歷史價值。” “中國知識青年上山下鄉源于50年代中期。它是在城市日益增大的就業壓力和農業合作化運動蓬勃興起的社會條件下提出來的。其根本出發點是試圖把解決城鎮失業問題同改變農業生產落后的狀況結合起來，探索一條解決城鎮就業問題的道路。” 很多知識青年對待自己的知青經歷和認知是多元化的，他們遍布祖國大江南北，地域不同、經歷不同、各知青素質不同、受教育不同、政治環境不同、必然有許多的差異。特別是在步入老年狀態的時候，由于各自的思維觀念、文化程度、經濟條件等而產生對當前社會存在的各種看法和抱怨，我認為是非常正常的。不應該用簡單“肯定”或“否定”而強加于人，當然，社會也應當能夠承受輿論場上不同意見的表達和看法，尊重知青們對各自上山下鄉的不同感受！ 在《一個時代的愛情絕唱》中戴建國和小鳳的故事，遠遠沒有另一個知青與農民的婚姻有‘知名度’。那就是一個中央委員與一個農民的婚姻故事。邢燕子曾是天津市委書記，當過10年中共中央委員；而她的丈夫叫王學芝，卻始終是個土生土長的莊稼漢，而她們的婚姻是全世界的“絕配”。 當年邢燕子初中畢業回到寶坻縣司家莊務農，在那里她收獲了意想不到的榮耀和一段至今不渝的感情。用她的話說，她的婚姻是全世界也找不到的“絕配”。1958年16歲的邢燕子回鄉務農，她的想法很簡單，這是黨的號召，另外慈愛的爺爺也在農村。當時燕子全家和眾親戚20多人都在天津市生活。大家都反對她回鄉，哪有放棄城市工作的前途而去修理地球的呢？燕子的父親沒有反對，他是個老革命，從感情上他舍不得燕子，但他覺得女兒說得也有道理，就讓她自己做主。于是燕子走了，滿懷青春熱情與希望地走了，像父親當年參加革命時一樣。從此寶坻農村多了個知識青年，而這個知青卻讓一個普通的農莊成為全中國的驕傲。 我當過知青，經歷過轟轟烈烈的上山下鄉運動，也熟悉那個年代所發生的一切，而且也親身感受過知青中間的愛恨情仇。因此，小鳳的情感里只認定知青戴建國，而在戴建國的感覺里就有一種很微妙的東西，他這種感覺，未必是高、大、上，但潛入到小鳳的生命中，比喜歡更深刻一些，比愛慕更有味道一點，滋生在冥冥之中，卻也有了長久發展的基礎和溫床，于是便演繹了一種拯救心靈的世界觀。這種沒有‘光彩的卑微’最后的命運卻閃爍著人性的光輝。 政治邏輯就是這么冰冷，它從來不活在別人的嘴里，也不活在別人的眼里。知青邢燕子嫁給了農民丈夫王學芝的創舉，恰恰是她們自己人性的一場持久戰，并且能笑到最后，贏得了那個年代人生的驚濤駭浪之舉。 在當前社會的現實中，有人說愛情的本質就是情緒，因為與喜歡的人在一起，就會感到喜怒哀樂，情緒波動非常劇烈，從而體內分泌荷爾蒙，而這一過程便是愛情。還有人說離婚看清人品，再婚看透人心。這句話，說得再真實不過。 換了一個本本，其實更見證了一個人的人品。什么一日夫妻百日恩，早就隨風而去。那些恩，早已蕩然無存。被多少次吵架、打架、暴力，拼心機，摧殘得相互仇恨。什么你是我一生中的唯一，那都是騙人的。眼前的景象，只怕限制了你的想象力。再好的婚前寫真，也寫不出那么“純潔”的一筆。 知青戴建國和農村姑娘小鳳的情感故事而催人淚下。知青邢燕子與農民王學芝的婚姻故事能大紅大紫在平頭百姓的角落里閃閃發光。兩段婚姻而引出的情感故事都是知青群體中間的佼佼者，所不同的：一個是多于人性的內涵，一個更多服從于政治的需要。但是，兩種愛情故事都有置之死地而后生的領悟，猶如鳳凰涅槃，抖下灰燼張開耀眼炫目的羽毛，感動了當時無數的青年和知青，繚亂了所有人的視線。不管怎樣，那種置之死地的婚姻而后生的勇氣，從內容到形式牽引著整個社會輿論的導向，絕對帶有社會之正能量的作用。 老了后，蘇醒過去的記憶，人的面孔要比嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出來的只是人的思想，而面孔說出來的是思想的本質。知青時代肯定有著自己的生活、自己的經歷、自己的個性、自己的存在烙印，是鮮活的、獨立的、自我的個體，現在我強調自我，斬斷過去，若再用知青之觀念，將會何等的荒謬？ 曾經，一些知青情感的問題在回城以后就變得非常糟糕，甚至糟糕到無以復加了。在那個年代催生出來的情愛多少都帶有艱苦條件下的攙扶，還有少不更事的荷爾蒙氣息，更多是別離故土的思鄉之情與孤獨的依偎。這些，或多或少參和著世俗與私利，最后都變成人性的恥辱了。戴建國和小鳳故事，邢燕子與農民王學芝的婚姻都是把自己逼得無路可退，才能置之死地而后生，才能得到出人意料的精彩吧？ 在知青消失的日子里，回首過往時，我看到自己既絕情又多情，我沒有往前時咬咬牙置之死地而后生的孤勇，也辜負過曾經的戀人，也被初戀辜負過自己。想起來，我都有些害怕，關鍵時候，必須靠孤獨給自己力量，人生許多艱難時刻，非一個人，不能熬過去。人生和愛情，有時需要置之死地而后生，這種方式適合于我深愛過的姑娘，是我那是追她的方式，亦是教會自己決絕的開始。 愛情這個東西，可以說是人世間最虛無縹緲的。喜歡是一種情緒，愛情則是一種經歷。它是荷爾蒙分泌出來的一種情緒。過去，我把最美好的情感生活放在無知里消耗殆盡，等到步入社會才發現自己是那么的可悲，那些沒有文化底蘊的知識經不起推敲卻已經用完了。其實，天地之間，人類是最具感性的動物，往往由于感性的活潑和沖動，而生起煩惱之心，發起執著之念，被困在牢不可破的自我意識之中，倍受迷惑卻沾沾自喜，于是怨天怨地的痛苦于自己生不逢時。最終如《好可惜、最后還是失去你》中所唱：“我雖一直婉拒別人的情意，但為了不確定的你，傷心哭泣到變本加厲。” 有人形容；女人物質方面的構造實在太合理化了，精神方面未免稍差。我想，那也是意想中的事，不能苛求。一個男子真正動了感情的時候，他的愛較女人的愛偉大得多。但他公余之暇，做點非分的事來調劑他的疲乏，煩惱，未完成的壯志，他應該被原恕。為人在世，總得戴個假面具。 婚姻，泛指適齡男女按照婚姻法在經濟生活、精神物質等方面的自愿結合，并取得法律、倫理、醫學、政治等層面的認可，雙方共同生產生活并組成家庭的一種社會現象。 然而，現實的婚姻終究還是要靠實力說話的。過去如果說還有政治需要而出于迫不得已或者靠殷勤博得美人一笑的話，如今都被現實與財富而笑納了。 攀比、財富滋擾不斷。有一個事實就很能說明問題，那些富豪們不一定具備文化素質和人品卻身邊不乏年輕美女，其根本原因還是財富撬動人性的結果。 在物欲橫流的今天，婚姻形成人際間親屬關系的社會結合或法律約束太容易被現實所打敗，一些細微的小事，一句怠慢的話，一個冷漠的眼神，一個恣意的咒罵，就很容易讓兩人分道揚鑣。所以執子之手，與子偕老，才變得那么真貴。但幸好，還是有許多人堅守承若，沒有放棄。《一個時代的愛情絕唱》用實際行動踐行了承若，感動了我們，虐哭了無數人，譜寫了一段愛情佳話。 現在，許多的婚姻承諾像曇花一現，最終剩下柴米油鹽。愛情過了最佳賞味期，浪漫這個詞，似乎變得漸行漸遠。特別是現在的年輕夫妻們，許多滲透在小細節里的情緒，如溫水煮青蛙，醞釀著矛盾，不知道對方的所思所想，更無從知曉自己在伴侶心里的位置。一些患了“失語癥”的婚姻家庭，家中的空氣似乎都在凝固。所謂‘三觀’不同的矛盾已經蔓延在許多家庭氛圍之中了，婚姻笈笈可危。 與之形成對比的是，愛情在我們心理已經成為一種內心的依念和牽掛。我們這一代人已經把婚姻在時間中磨練了許久，也不介意將感情放在煙火氣息里歷練，因為這才是愛情最真實的樣子，經得住不斷打磨的緣分，才值得一生守護和珍惜。時間告訴我，當你選擇了一位長期生活伴侶時，你不可避免也選擇了一系列無法解決的問題，你會同這些問題斗上幾年或者幾十年。 行走于世間，在情感與婚姻的旅途中，我們總是在許多不確定性中摸索前行，從一個人說話的方式到處事做人的原則，可以看出其品格和人性。 然而，真誠和善意就像是一盞明燈，指引我們向前。戴國和小鳳故事，邢燕子與農民王學芝的婚姻，從情感的現實中論證了這一事實，用高尚的情操征服了人性。關于這段故事，相信讀者已經通過各種渠道了解很多，這里我們要講的是，上敘兩個故事放在當代仍然有著它的積極作用。依然體現出時代文明的鮮明特色。 當然，每一個人都有自己處事的原則，也形成了自己的價值觀，會對自己的婚姻觀發表自己的言論。如今，婚姻輿論場上的很多意見是情緒化的，價值觀優先的，只要不過于簡單化，不帶有抬杠的味道，可以多些包容性。其實，感情是一種很復雜的概念，如果我們單純用“對”和“錯”去判斷事情，其實是偷懶的思維路徑，總是會有失偏頗。 很多時候，愛情是我心里的一種情懷，但別人卻未必如我一般，我眼簾里還存有昔日那份舊情。我歡迎有前瞻性，開放性的觀念走進我心里，并與之一起探討。 這正如奧地利著名作家茨威格在評價托爾斯泰時這樣感慨道：“這種沒有光彩的卑微的最后命運無損他的偉大……如果他不是為我們這些人去承受苦難，那么列夫·托爾斯泰就不可能像今天這樣屬于全人類……”。 2020.9.10草于辦公室 >>>更多美文：心情文章
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